Di ser banga Aştî û Civaka Demokratîk a Rêber Apo ya 27ê sibata 2025an re salek derbas bû û piştî vê demê careke din di 27ê sibata 2026an de Rêber Apo di derbarê qonaxa duyemîn a pêvajoyê de peyamek din û berfireh weşand.
8ê Adare her serre dinya de sey roja cinîyan yena pîrozkerdiş. Seba na roje tewir bi tewir çalakîyî virazîyenê.
Têkoşîna jinên ciwan a li hemberî pergala baviksalar nîşan da ku, têkoşîna jinên ciwan a rêxistinkirî li ber xwe bide û ji civaka demokratîk re pêşengiyê dike, komunên xwe li ser fikra Amargî ava dike, tekoşîna xwe mezin dike.
Jinên ku bi têkoşîna xwe, bi şerê xwe, bi çeka xwe ya li hemberî êrişên xêrnexwazên azadiya gelan û jinan li ber xwe dan, li Jinwarê jiyaneke mimkûn a li derdora jinan ava kirin. Jê zêdetir jinan komuna xwe ava kir ku ew li ser jiyana xwe biryarê werdigirin.
Krîz û şer, ne tenê civakan ji hev dixin û aramiya wan tevlihev dikin, lê belê hebûn û dengeya ekolojîk jî tevlihev dikin û pirrengiya xwezayê zuha dikin. Koçberî çawa li mirovan tê ferzkirin li zindiyan jî tê ferzkirin.
Dewlet dikare ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê herî zêde derfetan biafirîne û erkên xwe bi cih bîne, lê mijara rast a çareseriyê têkoşîna jinan e. Em ê hiqûqa jinan biafirînin û bi hişmendiya têkoşîna jinan a di dîroka 8ê Adarê de civakeke exlaqî û polîtîk ava bikin.
Yekîtiya neteweyî ya kurdî nikare tenê ji bo mêran bibe platformek siyasî. Siyaseta kurdî, ku li dijî kolonyalîzmê ye, divê li dijî kolonyalîzma mêran a li ser jinan jî derkeve. Têkoşîna neteweyî ya kurdî, ku li azadiyê digere, divê hewcedariya azadiya jinan li welêt jî nas bike.
8ê Adare Roca Cinîyan; vera zayendperestî, şîdet û pergala babîşahîye de roca xoverdayîşî ya. Cinîyî bi şîara 'cinî, cuye, azadî' her cayê dinya de têkoşîna xo kenê yew û vernîya tarîtîye gênê. Semedê dinyayêka têduşte yewîya cinîyan şert a. 8ê Adare heme cinîyan rê pîroz ba!
Di dîroka mirovahiyê de, jin her dem li dijî zihniyeta baviksalar ango sîstema ‘qatilê kastîk’; li dijî zilm, kuştin, dagirkeriyê têkoşiyane. Jin ji bo xwedî li keda xwe ya afirîner derbikevin, bedelên giran dane. Jiyana ku bi reng, ruh û cewhera jinan hatiye avakirin jiyaneke demokratîk û bedew e. Lê mixabin dîrok bi ziman û pênûsa mêran hatiye vegotin. Lewra Rêber Apo wiha pênase kir got: ‘’Dîroka koletiya jinan nehatiye nivîsandin û dîroka azadiya jinan jî li benda nivîsandinê ye.’’
Ya ku vê kêşeyê hîn xetertir dike, hebûna artêşeke mezin a tarî ye ku di bin axa Iraqê de hatiye veşartin. Li gorî daneyên fermî û raporên ewlehiyê, îro li girtîgehên Iraqê di navbera 18 hezar û 20 hezar çekdarên DAIŞê girtî ne. Ev hejmar ne tenê amarên hişk in; ev tê wateya komkirina hezaran ‘bombeyên liberteqînê’ li nav sînorên Iraqê. Metirsiya sereke li vir derdikeve pêş.
Kurdan li dijî van êrişan li hemû qadan berxwedaneke dîrokî dan. Ji Bakur heta Rojhilat, ji Başûr heta Ewropa û nemaze li rojavayê Kurdistanê bi ruhê yekîtiya neteweyî çalakiyên mezin li dar xistin û hemû planên di dewrê de teşhîr kirin.
Serkeft Botan
Rojava projeya Rêber Apo ye û serkeftî ye. Ger kêmahî hebin ne di rastiya projeyê de ye di rast pêkneanîna wê de ye. Rojava jixwe bi têkoşîna xwe ya bêmînak jî nîşanî dost û dijminan da ku bi rastî serkeftî ye û çiqasî mafdar e. Hema wisa bi hêsanî dest ji xeyalên azadiyê bernade.
Lê Rojava ne tenê keleheke leşkerî ye. Rojava pirseke zelal e ku di vê sedsalê de ji wijdanê mirovahiyê re tê pirsîn. Tiştê ku li vir tê parastin ne parçeyeka axê ye; ew îradeya gelekî marjînalîzekirî ye ku ji nû ve derkeve holê. Ne mimkûn e ku gelekî ku carekê nefeseke azadiyê kişandiye razî bike ku vegere tariyê.
Ev herdu rêxistinên hovane, her çendî ji hevdu cuda bin jî, di warê hovîtî û pêkanîna planên hêzên kapîtalîst û netewe-dewletan de, bêqisûr tevgeriyan û digerin. Piştî ketina rejîma Esad şûn de, hêzên navneteweyî desthilatdariya li Sûriyeyê teslîmê wan çeteyên hov kirin. Ji nav van çeteyan kesayetek wekî Ehmed El-Şara hilbijartin û îro careke din li herêmê vê hişmendiya ku dijminê nirxên mirovahiyê ye, zindî dikin û çi bixwazin bi wan kujeran pêk tînin.
Îkram Balekanî Êdî Azadiya Welat tenê ne sloganek, ne sembolek, ne rojanemeyek e, ew heqîqet e. Çawa ku rêberê gelê kurd Abdullah Ocalan di helbesta Derwêşê Evdî de gotiye; “Ya hatiye erêkirin, kurdbûn û jiyana azad e. Êdî ew rastiyeke ebedî ye.”
Wendoxê erjayeyî verê verkan ma wazenê vajê wa weşanê rojnameyê Xwebûnî pîroz bo.
Dayikên kurd ku parêzvanên çand û zimanê kurdî ne divê vê erka xwe ji bîr nekin, zimanê xwe hînî zarokên xwe bikin û bi zarokên xwe re bi kurdî biaxivin
Dewleta tirk polîtîkayên berê didomîne û îro li aloziyê û di sûkekê de asê maye. Ronî tê de naxuyê lê israra berdewama vê serhişkiyê heye
Berê etar li gundan digeriyan û şekir û benîşt û lazimiyên malê difirotin gundiyan. carekê dîsa etar bi bergîlê xwe ve hat gundekî û bang kir, werin şekir, werin nokan. Helîmo jî yekî gundî bû.
Dibe ku navlêkirinên me pir bin, hinek bêjinê: “serdema neo-lîberal”, yan “serdema androîdî”, her weha, weke “elameta qiyametê” jî dikare bê navlêkirin; mebesta min ev dem, qirna 21’emîn e ku ji bo...
Xwedevanên hêja, ez dizanim ku kul û derdên me têr û sertêra me hene, lê tevî her tiştî jî mafê me ye ku em jî wekî xelkê jiyaneke xweş û bi rûmet bijîn.
Çîroka kurdan a bi Qasim Silêmanî re di sala 1979’an de bi serhildana Mahabadê re dest pê dike.
Çekuya “zaza” bi hawayê nuştekî reya verîne hetê seyahê tirkî Ewlîya Çelebî ra ameya şixulnayiş. Zazacîtî zî reya verîne hetê Ebubekir Pamukçuyî ra dest pê kerd.