Pêşerojeke ku ji erdê şîn dibe

"Ewên ku li ser erdê dixebitin, gelê bijartî yê Xwedê ne…"

Thomas Jefferson

Dema ku Thomas Jefferson di dawiya sedsala 18an de ramanên xwe yên li ser Dewleta Virginia nivîsand, ew îhtîmal e ku nikarîbû aboriyên li ser bingeha petrolê, krîzên lojîstîkê yên cîhanî, an teknolojiyên dîjîtal xeyal bike. Lê yek ji ramanên wî, piştî zêdetirî du sedsalan, bi awayekî ecêb nûjen xuya dike: dewleteke bihêz bi çandiniyek bihêz dest pê dike. Ne bi endeksên borsayê, ne bi asîmanberên bajarên mezin, lê bi erdê ku mirov lê dixebitin û girêdanek bi welatê xwe re hîs dikin.

Jefferson, cotkarek bihêz wekî bingeha demokrasiya komarî didît. Hevoka wî ya navdar, "Kesên ku li ser erdê dixebitin gelê bijartî yê Xwedê ne," demek dirêj e ku sembola îdeala çandiniyê ye. Ji bo wî, cotkar ji hilberînerek xwarinê bêhtir bû. Ew mirovek azad bû, serbixwe ji hilberîner, bankvan, an makîneya siyasî ya bajarî bû. Jefferson, bawer dikir ku xebata li ser erdê xwe berpirsyarî, serxwebûn û fezîleta sivîl bi pêş dixe. Bajarbûna zêde û pîşesazîbûna bilez wî ditirsand. Jefferson bawer dikir ku mezinbûna bajaran, kargeh û navendên darayî mirovan dike kesên girêdayî, newekheviya civakî zêde dike û hêdî hêdî fezîleta sivîl kêm dike. Ji aliyekî din ve, gund girêdana mirov bi ked, kevneşopî û civakê re diparêze.

Bêguman, Jefferson ne li dijî pêşketinê bû. Ew ji girêdayîbûna mirovan bi avahiyên mezin ên aborî fikar bû. Û li vir paralelek balkêş bi pirsgirêkên hemdem re heye: şer, zincîrên veguhastinê yên têkçûyî, krîzên dabînkirinê û guherîna avhawayê zêde dike. Ev hemû careke din ewlehiya xwarinê dike meseleyek serweriya neteweyî.

Di serdema globalîzmê de, gelek welat bi xwe ve girêdaye îtxalatê bûne. Lê, salên dawî qelsiya vê modelê aşkere kirine. Nêzîkatiya hin dewletan di vî warî de pragmatîk xuya dike: dewlet li dû tecrîda tevahî naçe, lê dixwaze girêdana xwe ya krîtîk bi dabînkirina biyanî kêm bike. Ev bi taybetî ji bo hilberîna genim, rûnên nebatî, goşt û hilberên din ên stratejîk rast e.

Û li vir dîsa, dişibe Jefferson. Ji bo wî, civakeke çandinî ne tenê îdealeke exlaqî bû, lê di heman demê de bûyereke serxwebûna neteweyî bû. Welatekî ku dikare xwe xwedî bike, zextên derve kêmtir xeternak in.

Çandiniya nûjen êdî bêyî zanist, daneyên mezin û analîzek rast nayê xeyalkirin. Lê, raman bi xwe, xurtkirina welêt bi rêya pêşketina erdê nûjen dimîne.

Dibe ku Jefferson ji ber mezinahiya aboriya dewletê ya nûjen matmayî mabe, lê prensîba parastina hilberînerê çandiniyê dê bi wî re deng vedabûya. Axir, ji bo wî, cotkar ne tenê beşdarê bazarê bû, lê bingeha civakê bû.

Em dikarin bêjin ku di vê çarçoveyê de, ramanên Jefferson di sedsala 21ê de bi awayekî nediyar girîng xuya dibin. Cîhan krîzek bajarvaniya zêde dijî. Bajarên mezin, mezin dibin, gund vala dibin û mirov her ku diçe xwe ji hawirdora ku ew tê de bi civak û dewletê ve girêdayî hîs dikin qut dibînin. Pandemî, şer û krîzên enerjiyê tenê ew hest xurt kirine ku kombûna zêde ya aboriyê li bajaran pergalê qels dike.

Ji ber vê yekê, nîqaşên li ser çandiniyê îro êdî ne tenê li ser kartol, pembû, an genim in. Ew li ser modela pêşketina welêt in. Ew li ser wê yekê ye ka gelo dewlet dikare hevsengiyek di navbera modernîzasyon û kevneşopiyê de, di navbera bajar û gundan de, di navbera bazara cîhanî û domdariya navxweyî de biparêze.

Jefferson carekê xeyala komarek cotkarên azad dikir. Cîhana nûjen ji ya ku wî xeyal dikir pir tevlihevtir derketiye holê. Lê ew ramana ku dewletek bihêz ji axek bihêz mezin dibe, xuya dike ku ji serdeman sax maye.

Di encamê de, ez dixwazim bi kurtasî li ser nerînên nakok ên du bavên damezrîner ên Dewletên Yekbûyî, Alexander Hamilton û Thomas Jefferson nîqaş bikim. Di dîroka Dewletên Yekbûyî de, ev bûye nîqaşek klasîk li ser rêya pêşketina neteweyî. Hamilton behîsên xwe li ser pîşesaziyê û saziyên darayî yên bihêz danî, di heman demê de Jefferson bingeha aramiya neteweyî di civakek çandiniyê ya cotkarên azad de dît. Bi bingehîn, ev du projeyên nûjenkirina alternatîf bûn: pîşesazî û çandinî, bajar û gund, paytext û erd. 

Lê, ezmûna nûjen a cîhanî nîşan dide ku dubendiyek wisa ne hilbijartinek pêwîst e. Stratejiya pêşketinê, ku di bin serokatiya gelek dewletan de hatiye bicihanîn, hewl dide ku sentezek pratîkî ya van herduyan çêbike: ji aliyekî ve, projeyên binesaziyê û aborî yên mezin, hêmanên modernîzasyonê û pêşketina teknolojîk. Tenê bi vê rêbazê dikarin serkeftî bin.