Memlûkî ji çi neteweyê bûn?

Di demên cuda de, dewletên îslamî yên cuda şervanên kole bi kar anîn; wan wekî xulam, memlûk, yenîçerî û bi navên din bi nav dikirin. Ev rêbazek nisbeten bilez bû. Her çend biha be jî, ji bo avakirina artêşek profesyonel û dîsîplînkirî ku tenê ji padîşah re dilsoz bû, ne ji eşîrên arîstokrat re bû.

Ev sîstem di salên 830an de ji aliyê Xelîfeyê Ebasî el-Mu'tasîm, kurê herî biçûk ê Harûn el-Reşîdê navdar ve hat îcadkirin. Di sedsala 12an de, xanedana Fatimîyan ev rêbaz baştir kir: Bazirganan dest bi kirîna xortan, lê kuran kir, ku bûn misilmanên dilsoz û ji temenê ciwaniyê ve perwerdehiyek rast wergirtin.

Sedsalek an du sedsal şûnde, Împeratoriya Osmanî ev rêbaza avakirina artêşê bi wergirtina ne koleyên hatine kirîn, lê zarokên bindestên xwe yên xiristiyan hêsan kir. Ji ber vê yekê, Yenîçerî bi gelemperî ji xulam û memlûkên berê têne cudakirin, ji ber ku ew ji ramana orjînal bi girîngî dûr ketin.

Her çend leşkerên gardên hukumdarên welatên misilman di destpêkê de li sûkê wekî koleyan dihatin kirîn jî, dema ku rasterast dihatin tevlîkirin, ev statuya wan wenda bû. Heta wê demê jî, ew pir caran wekî "koleyên sultan" an "koleyên dadgehê" dihatin binavkirin. Divê ev zilam bi esîlzadeyên serdema navîn a dereng a Ewropayê re werin berawirdkirin. Berevajî arîstokrasiya leşkerî ya kevneşop, ew ji çînên jêrîn dihatin, lê bi şexsî azad bûn.

Ew ji çi neteweyê bûn?

Li gorî baweriyên îslamî, misilman nikarin bibin kole. Xiristiyan û cihûyên ku di bin desthilatdarî û parastina îslamî de dijîn jî ji vê çarenûsê bêpar in. Ji ber vê yekê, rêbazên standard ên bidestxistina kole, kirîna koleyek li derveyî welatên misilman an jî kolekirina dîlên şer bû.

Di demên din de, xiristiyanan qaîdeyên wekhev hebûn ku destûr didan koletiya bêbaweran. Ji ber vê yekê, li gorî serdema dîrokî û sînorên heyî, navendên mayinde yên bazirganiya koleyan li deverên cuda hebûn û koleyên şervan di her kêliyê de bi îhtîmalek mezintir ji neteweyek taybet bûn.

Di serdema navîn a destpêkê de, koleyan ji sê herêmên pagan dihatin wergirtin. Yek, ji Ewropaya Rojhilat a Slavî, Fînno-Ugrîk, a duyemîn ji Asyaya Navîn a Tirkî û a sêyemîn jî ji Afrîkaya reş li başûrê Sahrayê dihatin wergirtin. Koleyên reş pir caran dibûn xizmetkarên şexsî yên fermandar û efserên payebilind û bi vî awayî, erkên leşkerî pêk dianîn. Lê, baweriyek gelemperî hebû ku ew leşkerên xirab bûn.

Ji ber vê yekê, di cîhana îslamî ya wê demê de, slav û tirk hema hema bi awayekî gerdûnî bûn memlûk û xulam. Lê, peyva "Sakalîba" (bi erebî "Slav") hemî ewropiyên çerm-spî digirt nav xwe, ne tenê nifûsa Ewropaya Rojhilat.

Her ku xiristiyaniyê li Rûsyayê kok girt, mîrên wê hêdî hêdî bazirganiya koleyan terk kir. Lê, di serdema navîn a bilind de, Qefqasya ku hîn jî bi piranî pagan bû, bû navendeke girîng a bazirganiya koleyan. Di derbarê Misrê de, heta sedsala 14an, memlûkên bi eslê xwe qefqas li wir di warê hejmar û hêzê de wekhevî memlûkên tirk bûn. Ev bi gelemperî çerkez bûn, lê girîng e ku were bîranîn, çerkez demek dirêj li rojhilat ji bo hemî çiyageran bê îstîsna peyvek bû.

Lê, girîng e ku were bîranîn, li gorî herêmê, memlûkên kipçak an oxûz dikarin serdest bin. Mînak, li Misrê, ku bazirganiya deryayî ya çalak dikir, yên berê pirtir bûn. Lê her ku ew ber bi rojhilat ve diçû, leşkerên kole yên oxûz bêhtir hebûn.

Li dawiyê, Asyaya Navîn û deştên Deryaya Reş bûn îslam û di sedsala 16an de, bazirganiya koleyan li wir bi rastî rawestiya. Di heman demê de, Împeratoriya Osmanî saltanata memlûkiyan li Misrê girt, ku berê xerîdarê sereke yê leşkerên kole bû.

Ji bo demek dirêj, danûstandina vê bazirganiya koleyan pir kêm bû, heta ku di salên 1600î de, Şahê Îranê Abbas ji xanedaniyfa Sefewiyan dest bi avakirina Kolorduya Siwarî ya Gulam kir da ku li dijî artêşa eşîrî ya tirkan derkeve. Leşkerên wî bi piranî bi eslê xwe gurcî, ermen û çiyayî bûn - ango, dîsa, ne-misilman ji welatên din bûn. Bindestên xiristiyan ên heyî ji koletiyê bi qanûnî berê bûn.